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夏雨来得急，去得也快。翌日清晨，阳光刺破云层，将青龙镇洗刷得一片清新。草木挂着水珠，空气里弥漫着湿土和植物的清香，昨日那令人窒息的闷热与不安，仿佛也随雨水流走了。
林家矮屋内，六婶子虽然依旧虚弱，但已经能喝下小半碗米粥，脸色也恢复了些许红润。她拉着林天缘的手，一遍遍叮嘱：“天缘，秦先生是咱家的大恩人，你跟着先生，一定要听话，好好学本事，莫要淘气，莫要辜负了先生的教诲。”
林天缘重重点头，眼神里充满了前所未有的光亮。母亲的转危为安，让他对那位看似落魄的秦先生，产生了近乎崇拜的信任和好奇。
安顿好母亲，林天缘便迫不及待地跑向镇尾秦先生那间破旧的小屋。
小屋比林家的还要简陋，土墙斑驳，屋顶的茅草似乎有些稀疏，怕是下雨天会漏。推开吱呀作响的木门，屋内光线昏暗，陈设极其简单，一床、一桌、一椅，墙角堆着几捆发黄的旧书简。空气中弥漫着一股淡淡的墨香、草药味和旧纸张混合的奇特味道。
秦先生正坐在桌旁，就着从窗户透进来的天光，小心翼翼地擦拭着一件东西。那是一个深褐色的木质罗盘，巴掌大小，边缘光滑温润，显然常年被人摩挲。罗盘天池中的指针乌黑发亮，周围的圈层密密麻麻刻满了细小的字符和符号，复杂而神秘，林天缘只看一眼便觉得头晕目眩，却又忍不住被吸引。
“来了？”秦先生头也没抬，声音平静。
“先生。”林天缘恭敬地站好。
秦先生将罗盘放下，目光转向他，那双清澈的眼睛似乎能看进人心里。“昨日跪得快，话也说得满。但我须再问你一次，学我这门手艺，枯燥清苦，且易招惹是非，甚至祸及自身。你当真想清楚了？非是孩童戏言？”
林天缘挺直瘦小的身板，眼神坚定：“先生，我想清楚了！我不怕苦！学了本事，就能像先生一样救我娘，帮镇上的人，我不想再看着身边的人生病遭难却没办法！”
秦先生凝视他片刻，缓缓点头：“心存善念，是根基。但仅有善念远远不够。从今日起，你需忘却孩童玩闹之心，谨守规矩，勤学不辍。你可能做到？”
“能！”林天缘大声道。
“好。”秦先生指了指墙角那堆书简，“既入我门，当知渊源。我所承之学，博杂精深，溯源可至上古，历经先贤完善，囊括山、医、命、相、卜，世称‘玄学五术’。然核心根基，在于‘堪舆’，亦即世人所言之风水。”
“风水二字，取自郭璞祖师《葬书》：‘气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。’其本质，乃审慎考察自然环境，顺应天地之气，觅得生灵与天地和谐共处之道。上可关乎邦国城邑之兴衰，下可影响一家一人之吉凶祸福。绝非江湖术士骗财唬人之戏法，亦非凭空臆想之迷信，其中自有严谨法度与天地至理。”
林天缘听得似懂非懂，但“天地之气”、“和谐共处”这些词，却隐隐与他平时那种奇特的感知能力相契合，让他心生向往。
秦先生从书堆里抽出一卷最为破旧、边缘都已磨损的竹简，递给林天缘：“此乃《青囊经》，托名秦末黄石公所传，实为后世集大成之作，虽晦涩，却是万法根基。你第一课，便是将此经熟读背诵，一字不差。”
林天缘双手接过，竹简沉甸甸的，带着岁月的凉意。他小心翼翼地展开，只见上面刻满了密密麻麻的古体字，许多他根本不认识。
“先生，这……好多字我不认得。”林天缘有些窘迫。
“无妨，”秦先生似乎早有所料，“每日我会教你识文断字，讲解经义。但背诵，需你自己下苦功。记不住，便不用学后面的了。”
从这天起，林天缘的生活发生了翻天覆地的变化。每日天不亮，他便来到秦先生的小屋，先是跟着先生认字、读经。那些佶屈聱牙的经文，什么“天尊地卑，阳奇阴耦”、“八体宏布，子母分施”，常常让他小脑袋发胀。但他记着对先生的承诺，咬着牙，一遍遍反复诵读记忆。
午后，秦先生则会带他出门，不再是乱跑玩耍，而是“格物致知”。他们或登上镇子附近的小山包，或沿着河岸行走。
秦先生会指着一处山峦，问他：“天缘，你看此山形走势，像什么？感觉如何？”
林天缘凝神看去，努力描述：“像……像一个人躺着，感觉很安稳。”
“嗯，此乃‘卧牛形’，主安稳富足。若阳宅建其环抱之处，可得地气滋养。”先生点头，继而追问，“再看其山石草木，可有异样？气色如何？”
林天缘便努力调动那种模糊的感知，有时能看到山体某处笼罩着淡淡的青气，显得生机勃勃；有时则看到某片区域隐隐发黑，让人感觉沉闷。
先生会根据他的描述，结合理论讲解：“青气生发，多为吉地；黑滞晦暗，恐有地煞或阴积。需结合方位、流年断之。”
有时，先生会让他观察一棵树、一块石头，甚至是一户人家屋顶烟囱冒出的烟的形状和
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